Geistiges Eigentum und Kulturpolitik sind für die Ausübung kultureller Rechte unerlässlich, doch in beiden Rechtsrahmen haben indigene Völker häufig festgestellt, dass der Staat ihre Stimmen und Weltanschauungen wenig beachtet.

Im Gegensatz dazu haben die Sozialwissenschaften, die mit indigenen Stimmen in Verbindung gebracht wurden, diese häufig als geeignete Quelle behandelt, obwohl sie nicht repräsentativer für indigene Perspektiven sind, und ihre Rechte und Handlungsmacht missachtet.

Durch eine aktivistische und kollaborative Methodik, die die Anliegen einer breiten Gruppe indigener und nicht-indigener Völker einbezieht, untersucht dieser Artikel, wie das Oral History-Projekt der Kejtsitani Fogata in der Purhépecha-Gemeinde von Cherán, Mexiko, zu den Diskussionen über die Aneignung beiträgt und Kulturvermittlung.

Diese Gemeinschaft hat ihr Recht auf Autonomie anerkannt und damit einen fortlaufenden Prozess der Rechtssetzung begründet, an dem auch Kejtsitani beteiligt ist.